榫卯玩教具為什么倍受關(guān)注？

    中華木工委成立榫卯玩教具研發(fā)中心，一經(jīng)公布，便引起普遍關(guān)注。人們對它感興趣，可能最直接的聯(lián)想是“樂高”。然而，與樂高的穴柱連接相比，純粹國產(chǎn)的榫卯卻實在是太亮眼了，簡直不在一個層級上。

       作為一種木結(jié)構(gòu)連接方式，榫卯是國粹，也是世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。木作七千年，始于榫卯，它也是中華木作之魂。無論是建筑、家具，還是農(nóng)具等，但凡木制品都有它的影子。它也如影子一般的無處不在，融入在人們的生活中。

       而正由于它的無處不在，卻也被人們習(xí)以為常，是當(dāng)H國變相的拿它去申遺，才引發(fā)我們回視它價值的光輝。也是阿木爺爺們把它形象化，也才讓許多人驚喜地發(fā)現(xiàn)那奧妙的世界。

       作為一種實用技藝，我們不可能也不必去阻擋它的傳播和它在各地本土化的融合發(fā)展，但那都是形而非神，榫卯結(jié)構(gòu)之所以源自于華夏而非島國，根在于中華文化的土壤，是中國人獨有的宇宙觀、認(rèn)識論使然。所以說它太傳統(tǒng)、太深奧、太文化，太大千世界。它所展現(xiàn)的不僅僅是中國勞動人民的聰明才智，更體現(xiàn)了中華文化的深厚底蘊。

       木作中的榫卯結(jié)構(gòu)上百種之多，絕不限于魯班鎖、魯班凳之類。凸凹、穴柱，這是基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)。而百余種榫卯形式中，卻是七千余年的演進(jìn)，濃縮了歷史的滄桑與煙塵，是一個側(cè)面的中國社會進(jìn)化史。而僅僅一個魯班鎖、魯班凳，也足以說明其與樂高的不可同日而語。然而樂高三億余的兒童用戶，卻是給我們的一個生動的商業(yè)啟示。

       榫卯作為一種非遺文化，需要傳承發(fā)展，它也同時是非常好的中華文化的啟蒙教材，最具玩具與教具的屬性。從這個意義上講，僅僅在中國，它所面對的市場就有4億之巨（18歲以下）。而隨著國際上對中國傳統(tǒng)文化喜愛的增生，這將是一個無比龐大的用戶群。

       具體說來，榫卯玩教具作為傳統(tǒng)文化玩教具的一種，它最直接的對象，包括全國43萬多所幼兒園的科學(xué)類、社會類、藝術(shù)類主題教育領(lǐng)域；26萬多所中小學(xué)的勞技課、通用技術(shù)課、美術(shù)課、計算機課、社團(tuán)課、綜合實踐課，等等，這是從應(yīng)用層面來講。而全國5300多所中高職及本科的設(shè)計類專業(yè)資源，則是榫卯玩教具背后的雄厚資源。

       樂高玩具，從連接結(jié)構(gòu)講，它基于簡單的穴柱結(jié)合，玩具的智力點在于搭建，因而它已經(jīng)不再需要基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)設(shè)計；而榫卯玩教具則不同，它是從基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)開始就包容了智慧點，從已知的百余種傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中去千變?nèi)f化，這就需要從中國傳統(tǒng)文化思想基礎(chǔ)上的高智商的結(jié)構(gòu)設(shè)計，讓它適用于玩和教，其次才是搭建。因此，它是更高級的智力玩具，也是中華傳統(tǒng)文化生動形象的通俗教具。